唐代是我国酒文化的高度发达时辰迷奸 丝袜，“酒催诗兴”是唐朝文化的弥留体现。在杜甫的1400多首诗文中，谈到饮酒的共有300首；李白的1050首诗文中，谈到饮酒的共有170首。后世所存的5万多首唐诗中，径直咏及酒的诗就逾6000首，其他还有更多的诗歌，波折与酒干系。
不错说，唐诗中有一半以上，是酒催生出来的。酒催发了诗东说念主的诗兴，从而内化在其诗作里，酒也就从物资层面高潮到精神层面，酒文化在唐诗中酝酿充分，品醇味久。
唐代是一个酒文化充分发达的国家，“酒催诗兴”是唐朝文化最凝真金不怕火、最高度的体现。除了典型的“诗仙”李白外，其他诗东说念主作品中也体现出唐代的诗酒文化。
与李白皆名的大诗东说念主杜甫，他的酒诗中最著明的是《饮中八仙》诗，写出了长安城善于饮酒的贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂，从王公宰相一直说到布衣黎民：
知章骑马似乘船，
目眩落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，
说念逢麹车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之英俊好意思少年，举觞冷眼望苍天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中常常爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠。皇帝呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，能言善辩惊四筵。
贺知章
(659年～744年)，字季真，少时就以诗文知名。为东说念主旷达不羁，有“清谈风骚”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”。属于盛唐前期诗东说念主，诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒情之作作风独到。又是著明书道家。
杜甫写8个东说念主醉意各有特质，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分发达了他们嗜酒如命、不顾外在的脾气，灵活地再现了盛唐时期文东说念主士医生乐不雅、放达的精神风貌。
盛唐时，东说念主们不仅心爱喝酒，并且心爱喝葡萄酒。因为唐时东说念主们主要喝低度的米酒，但其时巨额饮用的低度食粮酒，不管从色、香、味等方面，都无法与葡萄酒失色，这就给葡萄酒的发展提供了空间。
盛唐社会踏实，东说念主民富饶，因此君王、大臣又都喜饮葡萄酒，民间酿造和饮用葡萄酒也十分巨额。这些在其时的诗歌里均有所反应。
如唐代诗东说念主李欣在《古从军行》中写说念：
白昼登山望人烟，薄暮饮马傍交河。
行东说念主刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻说念玉门犹被遮，应将人命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
李欣
(690年～751年)，开元年间进士，曾官新乡县尉；天宝初，流连于长安、洛阳，后辞归梓乡隐居。《全唐诗》收录其诗3卷，120余首，《全唐诗续拾》补其诗2首，断句2则。其边塞诗作风鲁莽，七言歌行尤具特色。
李欣这首《古从军行》写了边塞军旅生计和从军征戎者的复杂神志，借用汉武帝引进葡萄的典故，反应出君主与匹夫、军事推广与经济营业、文化疏浚的情况。全诗作风强盛壮烈。诗的驱散借用葡萄引进的典故，揭示干戈效用，虽不加评判但旗号较着，为这首诗的艺术特色之一。
自称“五斗先生”的王绩不仅心爱喝酒，还精于品酒，写过《酒经》《酒谱》。他在《题旅社壁》中写说念：
竹叶连糟翠，葡萄带曲红。
相见不令尽，别后为谁空。
这是一首十分多礼的劝酒诗。一又友聚宴，杯中的好意思酒是竹叶青和葡萄酒。王绩劝酒说念：今天一又友网络，要喝尽樽中好意思酒，一醉方休!他日区别后，即是再喝相通的酒，也莫得趣味了。
王翰
(687年～726年)，字子羽，登进士第，举直言切谏，调昌乐尉。初为汝州长史，改仙州别驾。日与才士豪侠饮乐游畋，其诗题材大多是吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌宴会等，抒发对东说念主生片时的惊叹和实时行乐的旷达心扉。诗音如仙笙瑶瑟，妙不行言。
唐代的凉州葡萄酒申明远扬，香飘海表里。其时凉州城里遍布酒楼饭舍，处处飘溢好意思酒之香。
凉州葡萄酒成为皇宫贵戚和士医生阶级，以及城乡老匹夫不行清寒的浪费品。对于凉州好意思酒的名诗、名词、名篇便由此而生。
其中，最著明的莫过于王翰的《凉州词》：
葡萄好意思酒夜光杯，欲饮琵琶立时催。
醉卧沙场君莫笑，古来建筑几东说念主回？
边塞悲惨坚苦的环境，着急涟漪的军旅生计，使得将士们很困难到欢聚的酒席。这是一次困难的聚宴，酒，是葡萄好意思酒；杯，则是“夜光杯”。秀气如血的葡萄酒，满注于白玉夜光杯中，简洁瑰丽，形象繁盛。
如斯好意思酒，如斯盛宴，将士们莫不趣味高扬，正准备猛饮一番，没念念到琵琶吹打，催东说念主出征。此时此地，琵琶作声，不为助兴，而为催行，谁能不感心头沉重？
白居易
(772年～846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，唐代伟大的推行目的诗东说念主，与李白、杜甫并称为“唐代三大诗东说念主”。白居易与元稹共同主张新乐府泄漏，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材平淡，面目各样，话语夷易平庸，有“诗魔”和“诗王”之称。
这时，座中有东说念主高喊：“儿子从军，以身殉国，存一火早已耳旁风。有酒且当舒怀猛饮!醉就醉吧，即是醉卧沙场也莫得什么出丑的，自古以来有几东说念主能从浴血奋战的疆场上生还呢!”于是，出征的将士们豪兴逸发，碰杯猛饮。明知出息险厄，却仍然无所怕惧，前仆后继，发达出腾贵的爱国热心。
在广宽的盛唐边塞诗中，这首《凉州词》最能抒发其时那种涵盖一切、顾盼一切的气势，以及充满着必胜信念的盛唐精形式度。此诗也四肢千古绝唱，永久地载入我国乃至天下酒文化史。
此外，大诗东说念主白居易《六年冬暮赠崔常侍晦叔》中“香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。”还有于816年作于江州的五绝《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”都描画了冬夜饮酒之妙味。
白居易《戏招诸客》中有还有“黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。”其中“黄醅绿醑”都是酒，诸如斯类以酒待客的诗，在白居易作品中依然相比常见的。
在唐代，酒令也发展得愈加丰富多彩，白居易便有“筹插红螺碗，觥飞白玉卮”之咏。
杜甫
(712年～770年)，字子好意思，自号少陵野老，唐代伟大的推行目的诗东说念主，杜甫在我国古典诗歌中的影响特别深切，被后东说念主称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。著明作品有“三吏”“三别”。
杜牧的七绝《江南春》，一着手即是“沉莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。沉江南，黄莺在承诺地称赞，丛丛绿树映着簇簇红花，傍水的村落、依山的城郭、孕育阵容的酒旗，尽在眼底。
王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍清清柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东说念主。”写出了借酒送别的场景。
罗隐的《自谴》：“得即大喊失即休，多愁多恨亦悠悠。实时行乐，明日愁来明日愁。”写出了东说念主生患得患失不如一醉解千愁的情绪。
此外，李商隐的《龙池》“龙池赐酒敞云屏，羯饱读声高众乐停。”高适的《夜别韦司士》“高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。”韩愈的《留卢秦卿》“知有前期在，难分此夜中。无将故东说念主酒，不足石尤风。”寒山的“满卷才子诗，溢壶圣东说念主酒……此时吸两瓯，吟诗五百首。”张说的“醉后乐不端，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。”诸如斯类等等，都在诗文中体现出酒，让后东说念主感受到了唐朝诗酒文化的博大深湛。
诗酒的兴奋是唐代酒文化繁茂的发达面目，品酒与品诗词的境界相似，需要一颗安心如水的心，把酒谈诗迷奸 丝袜，穿梭于悠悠历史的长河之中，是多么的欢乐与幽闲!