李白在《送贺客东说念主归越》一诗中写说念：“镜湖活水漾清波拳交 porn，狂客归舟逸兴多。山阴羽士如再会，应写黄庭换白鹅。”这位“贺客东说念主”恰是大诗东说念主贺知章。李白盛赞他不仅有晋东说念主气度，在书道上也堪比“书圣”王羲之。
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贺知章是“诗掩其书”的典型代表，正如李白一般，众东说念主只知说念他们是大诗东说念主，却不知他们亦然大书道家。贺知章一世将两个身份视为高慢，其一是状元，其二即是“草书圣手”。咱们熟知的张旭、怀素、孙过庭等大草书家，皆学过贺知章的字。
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学界觉得，贺知章的草书将章草与行草联接，又尽头凝视作品合座的情谊回荡和笔画节拍，开盛唐爽快方针书风之先河。咱们在学草书时一般会选择孙过庭《书谱》为范本，殊不知贺知章的草书《孝经》水平更胜一筹。
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这是因为孙过庭的草书“桑梓之气，千纸一类，一字万同”，用笔出现了单调，韵致出现了俗气。而贺知章《孝经》则莫得这些谬误，不仅用笔丰富、气味古雅拳交 porn，况且还达到了“书不测于佳乃佳”的田地。
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唐代窦臮《述书赋》点评贺字：“落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧……与造化相争，非东说念主工所到也。”宋代施宿也纪录：“凡东说念主家厅馆好墙壁及樊篱，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张、索不如也！”即使张芝、索靖也比不上他。
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这部《孝经》是贺知章仅存的书道真货，大家仅此一件，此作递藏有序，先后藏于北宋内府、真德秀、贾似说念等处，明末被倭寇抢走，后被供献给皇家，于今存于日本三之丸尚藏馆，仅在2006年归国展出过一次。
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此作全卷纵27厘米、横311.4厘米，共140行、1500余字，单字大小约1.5厘米，书写得落魄不羁，爽逸利落，从开篇的隽文致密到篇尾的汪洋自恣，渐入佳境，情谊越来越浪荡，用笔也越来越欢娱。
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贺知章草书取法于智永、王羲之、皇象、张芝、钟繇等东说念主，深谙魏晋规范，同期又有所打破。此作笔画小巧精采，起笔、收笔有着显著的章草滋味，露锋入纸，笔势迅捷，行笔进程中，粗细变化当然，时而如游丝般纤细，时而如磐石般耐心，展现出极强的控笔能力。
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《孝经》因字赋形，结字欹侧多变，字与字之间或紧密联络，或疏朗轩敞，酿成热烈的视觉张力。用墨浓淡顺应，枯润联接，使得作品在视觉上更具档次感。《孝经》笔法既罗致了魏晋以来的草书传统，又融入了唐代书道的时期精神，号称草书之典范。将此作摹仿通透，晋唐草法也就掌合手了。
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